Femmes qui courent avec les loups : histoires et mythes de l'archeÌtype de la femme sauvage by Estés Clarissa Pinkola
Auteur:Estés, Clarissa Pinkola [Estés, Clarissa Pinkola]
La langue: fra
Format: epub
Publié: 0101-01-01T00:00:00+00:00
Sâil fallait traduire lâanimus sain en une métaphore espagnole, nous dirions quâil est el agrimensor, lâarpenteur, qui effectue les relevés du terrain et mesure les distances entre deux points, détermine les limites et trace les frontières. On pourrait aussi lâappeler el juga-dor, le joueur, qui connaît lâart de placer les pièces du jeu. Ce sont là certains des aspects les plus importants dâun animus robuste.
Lâanimus fait donc un va-et-vient entre deux territoires et quelquefois trois : le monde souterrain, le monde intérieur et le monde extérieur. Toutes les idées, tous les sentiments dâune femme sont rassemblés et
transportés par lâanimus, qui est sensible à chacun de ces mondes. Il lui rapporte des idées « de lâextérieur » et emporte des idées issues de son âme-Soi de lâautre côté du pont, pour quâelles portent du fruit et se retrouvent « au marché ». Sans celui qui construit et entretient ce pont entre les territoires, la vie intérieure de la femme ne peut se manifester convenablement au monde extérieur.
Nul besoin, en vérité, de lâappeler « animus ». On peut le qualifier par les mots, par les images que lâon veut. Mais il est important de comprendre quâil existe actuellement dans le monde féminin une méfiance envers lâélément masculin ; pour certaines, il sâagit de la crainte dâ« avoir besoin du masculin », pour dâautres, dâune pénible convalescence après avoir été écrasées. Généralement, cette attitude provient des traumatismes subis autrefois, quand les femmes étaient traitées comme des esclaves et non comme des personnes, traumatismes qui commencent à peine à cicatriser. La Femme Sauvage a encore à la mémoire le temps où lâon jetait à la décharge les femmes de talent, où une femme ne pouvait avoir dâidée quâen la plantant et en la fertilisant en secret dans le jardin dâun homme, lequel la manifestait alors sous son propre nom.
Je crois en fin de compte que nous ne pouvons rejeter toute métaphore susceptible de nous aider à voir et à être. Je ne saurais pour ma part me servir dâune palette à laquelle manquerait le rouge, ou le bleu, ou le jaune. Vous non plus, dâailleurs. Or, lâanimus est une des couleurs primaires de la psyché féminine.
Ainsi, plus que la nature de lââme féminine, lâanimus, ou la nature contra-sexuelle des femmes, est une intelligence psychique profonde qui fait le va-et-vient entre les mondes, entre les différents nÅuds de la psyché. Cette force a la capacité dâextravertir et dâagir les désirs du moi, de mener au-dehors les impulsions et les idées de lââme, de rendre concrète, manifeste, la créativité de la femme.
La manifestation effective de pensées, dâimpulsions
L âeau claire : nourrir la vie créatrice 427 et dâidées cohérentes est lâélément fondamental du développement positif de lâanimus. Or, même si nous parlons ici dâun développement positif de lâanimus, il faut introduire une mise en garde : câest en pleine conscience et en sâexaminant soi-même que lâon développe un animus intégral. Si lâon nâexamine pas, à chaque pas que lâon fait, ses propres motifs, ses propres appétits, on
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